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第184章 新的谋划（第2页）

接下来的两日里，辛弃疾闭门谢客，专心撰写出一份符合刘宋宝宝体质的《九议》。

《九议》序

某窃惟今大宋之势，北定中原岂为难事哉。陛下怀恢复之念，士民有故国之思，然庙堂之上，或言 “守江自固”，或谓 “时机未熟”，此皆因循苟且之说也。

昔太祖武皇帝气吞万里，然元嘉年间，仓促北伐，终致滑台之败，此非兵不利、战不善，乃规模未立而急功近利耳。

今北魏拓跋氏内部分裂，边镇饥馑，正天亡之时也。而议者乃以 “国用不足”、“兵甲未精”为辞，是犹守株待兔而耻言网罟。

夫战者，危事亦大功，若因噎废食，则祖宗陵寝永隔，生民涂炭无已。

某尝观《孙子》曰：“先胜而后求战。”今当定屯田之规，修冶铁之利，募飞虎之锐，此所谓“先定规模而后从事” 者也。

或曰：“昔檀道济被诛，良将凋零，何以言胜？”

某对曰：“檀公虽没，智勇之士岂乏于时？但患在上之人不能用耳。”

且芍陂之水已灌良田，冶山之铁可铸利刃，飞虎之军正待横行，此三者，恢复之根基也。

若执 “守成” 之腐论，持 “畏战” 之私心，则中原终不可复，此某所以抚剑而叹也。

今谨条具九议，首论规模之定，次辨人才之选，终及战阵之略。苟从其说而无功，某愿伏斧锧以谢天下；若弃其说而求成，是犹缘木求鱼也。

唯愿陛下破群疑而决大计，使匹夫之志化为河山之固，幸甚。

其一。

恢复之道，首在得人。今大宋之士，有以清谈为智勇者，有以门第为智勇者，又有以血气为智勇者。清谈之辈，口诵兵书而不知行阵；门第之流，身佩将印而不晓敌情；血气之徒，徒恃勇力而无谋断。此三者，皆不足以任大事。