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第169章 《方言诗韵中的生态叩问》（第2页）

文/阿蛋

在当代诗歌的百花园中，树科的粤语诗《一啲啲嘅绿草地》宛如一株破土而出的野草，以独特的方言质地与深刻的生态哲思，打破了诗歌创作的固有范式。这首诗以简洁而锐利的笔触，勾勒出都市人在钢筋水泥森林中的生存困境，同时也折射出人类与自然关系的深层危机。当我们将其置于中国诗歌传统与现代性语境中进行观照，便能发现其蕴含的丰富诗学价值与时代意义。

一、方言入诗：语言的在地性与诗性重构

诗歌是语言的艺术，而方言则是地域文化最鲜活的载体。树科在《一啲啲嘅绿草地》中大胆采用粤语方言进行创作，这种语言选择本身就具有强烈的诗学自觉。粤语作为中国南方重要的方言之一，其独特的语音、词汇和语法结构承载着岭南地区的历史文化记忆。诗人通过 “唔知”“噈”“嘟” 等极具粤语特色的词汇，将日常口语转化为诗歌语言，使诗歌具有了鲜明的在地性特征。

这种方言入诗的创作方式，在诗歌史上并非先例。早在《诗经》时代，“十五国风” 便是各地民歌的汇集，方言的运用使得诗歌充满了浓郁的地方风情。而在现代诗歌中，艾青的《大堰河 —— 我的保姆》以浙江金华方言入诗，赋予诗歌质朴的情感力量；余光中在《乡愁四韵》中融入闽南语词汇，增强了诗歌的韵律感与文化底蕴。树科的粤语诗，正是对这一诗歌传统的继承与创新。

方言的运用不仅丰富了诗歌的语言表现力，更重要的是，它打破了普通话诗歌一统天下的局面，为诗歌创作注入了新的活力。在《一啲啲嘅绿草地》中，粤语方言的使用使得诗歌更贴近生活，更具真实感。“唔知心同身嘅比例”“唔讲咁大嘅大湾” 等语句，以一种日常对话的口吻展开，拉近了诗歌与读者的距离，使读者仿佛置身于广州街头，与诗人进行一场心灵的对话。

然而，方言入诗也面临着一定的挑战。方言的局限性可能导致诗歌在传播过程中出现理解障碍。但树科巧妙地在方言与普通话之间找到了平衡，诗歌中的方言词汇虽然具有浓郁的地域特色，但通过上下文的语境，读者依然能够理解其含义。这种平衡既保留了方言的独特魅力，又保证了诗歌的可理解性，体现了诗人高超的语言驾驭能力。

二、意象构建：石屎森林与绿草地的二元对立

意象是诗歌的灵魂，它承载着诗人的情感与思想。在《一啲啲嘅绿草地》中，树科构建了 “石屎森林” 与 “绿草地” 这一对鲜明的二元对立意象，以此来展现现代都市与自然生态之间的矛盾与冲突。

“石屎森林” 是现代都市的典型象征。诗人用 “一大片石屎森林” 来形容城市，形象地描绘出高楼林立、钢筋水泥充斥的城市景观。这个意象让人联想到德国哲学家本雅明笔下的 “拱廊街”，那些充满现代工业气息的建筑，虽然带来了物质的繁荣，却也剥夺了人们与自然接触的机会。在 “石屎森林” 中，“我冇闻到几啖绿味，嘟冇睇到几啲绿地”，诗人以直白的语言表达了对城市生态环境恶化的痛心与无奈。

与 “石屎森林” 相对的是 “绿草地”，它代表着自然、生命与希望。虽然诗中并未对 “绿草地” 进行具体的描绘，但通过 “一啲啲嘅” 这一修饰词，我们可以感受到它的稀缺与珍贵。“绿草地” 的意象让我们想起陶渊明笔下的 “桃花源”，那是一个远离尘世喧嚣、充满自然之美的理想世界。然而，在现代都市中，这样的 “绿草地” 却逐渐消失，成为了人们难以企及的梦想。

这种二元对立的意象构建，不仅展现了城市与自然的矛盾，更揭示了现代人类生存的困境。诗人通过 “唔知心同身嘅比例” 这一疑问，将生态问题与人类的精神世界联系起来。当我们失去了自然的滋养，我们的心灵也会随之干涸。“诶呀，真嘅喺冇心，边度仲会有肺……” 这句诗以一种近乎呐喊的方式，表达了诗人对人类精神生态危机的深刻担忧。

三、哲学思考：身心关系与生态伦理的深层关联

《一啲啲嘅绿草地》不仅仅是一首描写城市生态的诗歌，更是一首蕴含着深刻哲学思考的作品。诗人通过对身心关系的探讨，将生态问题提升到了伦理的高度。

“唔知心同身嘅比例” 这一开篇之问，看似简单，却蕴含着丰富的哲学内涵。在中国哲学中，身心关系一直是一个重要的议题。孟子提出 “尽心知性知天”，强调心灵与自然的相通；庄子主张 “天地与我并生，万物与我为一”，追求人与自然的和谐统一。然而，在现代社会中，随着物质文明的发展，人们往往过于注重身体的满足，而忽视了心灵的滋养。“石屎森林” 的出现，正是这种身心失衡的外在表现。

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