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第1117章 蛇（第6页）

科学角度上来说都是嘛，你自己都纯阳纯燥了，天然的引雷针啊。

不过无论人还是动物植物，都会本能的繁衍生息，以至于根本不会面临阳气积累到成为引雷针的程度。

道之三灾，雷，风，火。

佛之三灾，水，风，火。

基本上都会面临风灾和火灾。

不过为什么一个是雷灾一个是水灾，是修行方式的区别导致的不同结果吗。

雷灾是因为阳气积累过多导致成为天然的引雷针。

孤感觉还是有点意思的。

“就是说，你见或者不见，见或不见，这其中暗含的佛理，而对于爱的微妙态度，感觉和说那美人不是母胎生的应该是同一个人。”孤大概明白。

作为修行者却为情所困，而修行法基本都是无情道，通过压制自身的欲望积累阳气，确实违背生命繁衍生息的天性。

无情道，其优势就是见效快，但代价就是会因为阳气积累而越来越暴躁，并且最终会面临雷劫，自身成为一个行走的引雷针。

见或不见…

“美人不是母胎生，应是桃花树长成；已恨桃花容易落，落花比汝尚多情…”

观自在菩萨，行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是；

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减…

美人不是母胎生，应是桃花树长成；

已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台；

观中诸圣何曾见？不请情人却自来。