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百炼钢方能绕指柔，练功夫中什么才是真的松（第2页）

把循正道久练而得的“结果”和“境界”误当做方法和规矩，岂不是缘木求渔！

初练之人，身体是松不下来的，当做规矩硬让他“松”，必失真意。学者定不知所从。

如能不硬逼其“松”，把注意力全放在里边，放在呼吸上，则正好得不懈不僵，不软不硬，不重不浮，不努不泄，全以神意贯之的中和之象。

刚刚好！久练之后，自然会感到骨节松活之乐趣。

再练之，由松活而和顺，由和顺而顺达，由顺达而柔顺，由柔顺而渐趋轻灵沉实······

循阶练去，趣味无穷，渐悟拳道合一之内家正道。大道至简！

郭云深先生总结的内功的“三步功夫”（易骨、易筋、洗髓），“三种练法”（明劲、暗劲、化劲）时，才涉及到松的问题。

而且是讲到练功的第三个层次（高级阶段），即炼“化劲”时才讲到“练之周身四肢动转起落进退皆不可着力，专以神意运用之。

虽是神意运用，唯形式规矩仍如前二种不可改移。虽然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。

”即到了练武功的松柔阶段（化劲），从内到外都能展现松柔的风姿和趣味的境界之时，也不可“一味地松，彻底地松”，要“虽然周身动转不着力，亦不能全不着力”。

可见，“松”不是练内功者必须遵守的规矩，而是练功过程中的一个结果，一个阶段。

至于“全身透空”更不是“全身放松，松彻底，松透了”的意思。

那是武功修炼的高级境界——“炼神还虚”阶段。

浑身空空洞洞，毫无牵扯之处，肢体动荡，如风摆杨柳，极其柔顺轻灵；

及至用时疾如弩箭激发，锐如铁棍钢斧。

这是武功修炼的“从无到有，从有到无”的最后阶段，这是武学家毕生追求的境界。

“松”是武学修炼追求的“结果”，不是武学修炼必须的“规矩”。